Mungkindengan cerita di atas, kita bisa mengubah judul lagu "Nenek Moyangku Seorang Pelaut" yang sering kita nyanyikan dengan cukup semangat sewaktu masih duduk di bangku Sekolah Dasar dengan judul baru "Nenek Moyangku Terkapar di Laut". Lagu baru ini juga harus tetap dinyanyikan dengan semangat sambil bergandeng tangan dalam barisan
– Nenek Moyangku merupakan salah satu lagu anak-anak yang populer di kalangan masyarakat Indonesia, ciptaan Ibu Sud tahun 1940. Di dalam lagu tersebut, nenek moyang kita digambarkan sebagai pelaut yang tangguh dan perkasa. Lantas, kenapa nenek moyang kita seorang pelaut?Baca juga Asal-usul Nenek Moyang Bangsa Indonesia Menurut Para Ahli Berlayar dari Taiwan Menurut Teori Out of Taiwan, nenek moyang bangsa Indonesia disebut-sebut berasal dari Taiwan atau Kepulauan Famosa Formosa. Diperkirakan nenek moyang bangsa Indonesia berlayar dari Taiwan menuju Filipina sekitar tahun sekitar tahun SM, mereka bermigrasi ke Indonesia melalui Sulawesi dan kemudian menyebar ke berbagai pelosok Nusantara. Dari Sulawesi, alur persebaran terpecah menjadi dua jalur, yaitu barat dan timur. Alur barat, yakni ke Kalimantan lalu ke Sumatera, Jawa, Bali, Nusa Tenggara Timur. Sementara alur timur berawal dari Sulawesi ke Indonesia bagian timur. Ketika bermigrasi, para penutur Austronesia sekaligus memperkenalkan kebudayaan kepada masyarakat setempat.
NotAngka Pianika Lagu Nenek Moyangku Seorang Pelaut Lirik dan Chord Lagu Balada Pelaut dari Tantowi Yahya Lirik Lagu Anak Nenek Moyangku Seorang Pelaut - Ulya Days BALADA PELAUT - Song Lyrics and Music by Melky Goeslaw arranged by BennySKusumo on Smule Social Singing app
› Sederet folklor bahari tumbuh di masyarakat dan mengandung kearifan lokal. Keberadaan folklor dapat menjadi pengingat tentang budaya bahari Nusantara yang saat ini telah memudar. KOMPAS/SEKAR GANDHAWANGI Miniatur kapal dipamerkan di Museum Kebaharian Jakarta, Rabu 17/11/2021. Budaya bahari di Indonesia berkembang sejak dulu, bahkan sejak zaman prasejarah. masa Hindu-Buddha, hingga masa kerajaan. Namun, budaya bahari Indonesia kini tidak sekuat lagu Nenek Moyangku ciptaan Ibu Sud, nenek moyang kita digambarkan begitu perkasa. Mereka pelaut yang mengarungi luasnya samudra, menembus badai, dan menunggangi ombak dengan berani. Liriknya mungkin mengadopsi zaman ratusan tahun silam saat budaya bahari Nusantara masih jaya. Kini, tidak sedikit orang lupa bahwa nenek moyangnya memang pelaut moyang dulu tidak asing dengan laut maupun sungai. Mereka bepergian dengan perahu. Jejak mereka tergambar di lukisan dinding di sejumlah gua yang ada di Sulawesi Selatan, Sulawesi Tenggara, Maluku, hingga Papua. Lukisan dinding berupa perahu itu diperkirakan berusia tahun. Gambaran nenek moyang dengan perahu muncul pula di relief Candi Borobudur, Jawa Tengah. Relief itu menggambarkan kehidupan di masa nenek moyang dengan perairan pun masih kuat di masa kerajaan, baik Majapahit, Sriwijaya, hingga Samudera Pasai. Kejayaan sejumlah kerajaan di Nusantara tak lepas dari lokasinya yang tak jauh dari daerah KITLV kapal layar di pelabuhan makassar juga Merawat Ingatan Sejarah Bahari dengan ”Folklore”Nenek moyang juga mengarungi lautan untuk mencari rempah-rempah. Sebelum pedagang asing datang ke Nusantara, pedagang Jawa dan Melayu telah lebih dulu berlayar ke Maluku dan singgah di daerah-daerah penghasil nenek moyang dengan perairan menumbuhkan budaya bahari. Adapun budaya bahari dimaknai sebagai kebiasaan hidup, kumpulan nilai, pengetahuan, kepercayaan, hingga perilaku masyarakat yang hidup berdampingan dengan merupakan salah satu produk budaya bahari. Pengajar Antropologi Universitas Indonesia Salfia Rahmawati, Senin 15/11/2021, mengartikan folklor sebagai sebagian kebudayaan suatu kelompok masyarakat yang diwariskan turun temurun, baik secara lisan maupun adat, tarian tradisional, pakaian, dan GANDHAWANGI Miniatur kapal dipamerkan di Museum Kebaharian Jakarta, Rabu 17/11/2021. Budaya bahari di Indonesia berkembang sejak dulu, bahkan sejak zaman prasejarah. masa Hindu-Buddha, hingga masa kerajaan. Namun, budaya bahari Indonesia kini tidak sekuat kerap diasosiasikan sebagai cerita rakyat, legenda, hingga mitos oleh masyarakat masa kini. Kebenaran folklor memang sulit dibuktikan secara ilmiah. Namun, folklor hidup dan menjadi bagian Lombok, Nusa Tenggara Barat, misalnya, akrab dengan sosok Putri Mandalika. Ia merupakan perempuan yang baik dan cantik. Banyak pangeran berbagai kerajaan ingin meminangnya. Namun, Putri Mandalika khawatir bakal terjadi perang jika ia memilih satu pangeran juga Folklor Kepahlawanan sebagai Media Menanamkan Nilai LuhurIa kemudian menceburkan diri ke laut setelah menyatakan menerima pinangan semua pangeran. Sosoknya tak ditemukan di laut. Yang ditemukan adalah banyak cacing atau nyale warna-warni. Hingga kini, sosok Putri Mandalika diingat melalui Festival Bau Nyale di folklor bahari tumbuh di masyarakat, seperti Ina Kabuki di Pulau Buru, Maluku serta Nyi Roro Kidul di Jawa. Tradisi berburu paus di Lamalera, Nusa Tenggara Timur juga bagian dari Lamafa, pelempar tombak tradional Lemalera, melemparkan tombak khusus untuk berburu paus. Lemparan ini dilakukan dalam atraksi perburuan paus di depan desa Lamalera, Lembata, Selasa 1/11/2016.Edukator Museum Kebaharian Jakarta Firman Faturohman menuturkan, folklor bahari tidak hanya tentang lautan, melainkan juga sungai hingga danau. Sejumlah folklor bahari di beberapa daerah di Indonesia kerap menggambarkan perairan sebagai ibu.“ Laut dipandang sebagai ibu kita yang harus dijaga. Pesan yang disampaikan adalah menjaga laut, sungai, hingga danau agar ekosistem hayati berkelanjutan. Folklor mengandung kearifan-kearifan lokal Nusantara,” ucap Firman saat dihubungi secara terpisah, Rabu 17/11/2021.Laut dipandang sebagai ibu kita yang harus dijaga. Pesan yang disampaikan adalah menjaga laut, sungai, hingga danau agar ekosistem hayati demikian, kearifan lokal pada folklor tergerus perkembangan zaman. Folklor pun pudar perlahan, sejalan dengan pudarnya budaya War Memorial/305838/NAVAL HISTORICAL COLLECTION Kapal penjelajah Belanda, HNLMS Java, bertolak meninggalkan Pelabuhan Tanjung Priok, Batavia, akhir Februari 1942, menjelang keterlibatannya dalam Pertempuran Laut mengatakan, simpul pudarnya budaya bahari dapat ditarik dari masa penjajahan Belanda. Akses masyarakat lokal terhadap laut diputus. Masyarakat digeser ke ke laut kemudian didominasi orang Belanda. Padahal, laut merupakan pintu gerbang perdagangan dengan bangsa asing. Laut pun bukan hanya pusat ekonomi, namun juga politik dan akulturasi budaya. Setelah ratusan tahun berlalu, masyarakat lupa pernah dekat dengan laut.“Menurut saya, kita mengalami amnesia kolektif soal kedekatan kita dengan laut,” ucap juga Budaya Bahari untuk Mengenal Jati Diri BangsaMedia pengingatFolklor dinilai dapat menjadi pengingat putusnya hubungan orang Indonesia dengan laut. Itu sebabnya, folklor perlu didekatkan kembali ke publik, khususnya generasi muda. Kendati kerap dianggap tidak ilmiah, folklor dapat menjadi bahan diskusi untuk mengenal budaya bahari juga bisa dialihwahanakan menjadi beragam karya baru, misalnya buku cerita, gim, hingga konten media sosial. Folklor maupun kearifan lokal bahari pun dapat menjadi materi belajar di institusi Kelompok kesenian Gembong Kyai Bulak menyambut kedatangan Kapal Pesiar MS Volendam berbendera Belanda di Pelabuhan Tanjung Perak Surabaya, Senin 14/11. Selain mendapat suguhan pentas kesenian, sebanyak 1400 penumpang akan mengunjungi sejumlah titik wisatawan di Papermoon Puppet Theatre Maria Tri Sulistyani, misalnya, pernah menggelar pentas boneka di perkampungan nelayan di Natuna, Kepulauan Riau. Menurutnya, warga pesisir perlu diberi kesempatan untuk mengangkat narasi mereka sendiri tentang budaya bahari. Narasi itu menjadi modal bagi masyarakat luas dalam memahami budaya bahari 23/9/2021.“Salah satu media mengingat kembali budaya bahari adalah melalui folklor. Dari situ kita bisa belajar lagi, bertutur lagi,” kata Firman.
not lagu nenek moyangku seorang pelaut
